Franklin đã tổ chức một nhóm bạn bè để cung cấp một hình thức cải tiến lẫn nhau có cấu trúc. Nhóm này ban đầu gồm mười hai thành viên, tự gọi mình là Junto (từ này là việc sử dụng nhầm lẫn tính từ Tây Ban Nha số ít nam tính "đã tham gia", nhầm lẫn với danh từ số ít nữ tính "junta" "cuộc họp". Cả hai xuất phát từ tiếng Latin "iunct-", phân từ quá khứ của "iungere", "để tham gia"). Các thành viên của Junto được hội tụ từ nhiều ngành nghề và nguồn gốc khác nhau, nhưng tất cả họ đều chia sẻ một tinh thần yêu cầu và một khao khát được cải thiện bản thân, cộng động của họ, và giúp đỡ người khác. Trong số các thành viên ban đầu này có những thợ in, thợ trắc địa, một người làm đồ nội thất, một nhân viên bán hàng, và một bartender. Mặc dù hầu hết các thành viên đều lớn tuổi hơn Benjamin Franklin, nhưng rõ ràng anh ấy là lãnh đạo của họ.

Mới 21 tuổi, anh ấy đã giám sát năm người đàn ông, bao gồm Hugh Meredith, Stephen Potts, và George Webb, những người đã sớm trở thành thành viên nòng cốt của Junto. Franklin là một cá nhân đi, xã hội và đã làm quen với những doanh nhân này. Cuộc họp mặt này bao gồm các thương nhân nổi tiếng đã gặp nhau không chính thức để uống và thảo luận về việc kinh doanh trong ngày. Những cách thức hợp xướng của Franklin thu hút nhiều cá nhân độc đáo và đã học, và từ đó, ông đã chọn các thành viên cho Junto.

Tất cả các thành viên đều sống tại Philadelphia và đến từ các lĩnh vực quan tâm và doanh nghiệp đa dạng. Cùng với Meredith, Potts, và Webb, họ bao gồm Joseph Breintnall, người buôn bán và scrivener, một người cũng yêu thơ và lịch sử tự nhiên. Thomas Godfrey Thomas Godfrey là một nhà khoa học, nhà toán học và nhà phát minh rực rỡ; và Nicholas Scull và William Parsons đều là người đo đạc trắc địa. Scull cũng là một bibliophile và Parsons một thợ đóng băng và nhà chiêm tinh. William Maugridge là một người làm nội thất, William Coleman, thư ký của một thương gia và Robert Grace một quý ông. Sự giàu có của Grace có nghĩa là anh ta không phải làm việc, nhưng dường như anh ta đã mang một yếu tố trí tuệ cho nhóm và một thư viện tốt. Thành viên thứ mười hai của Junto vẫn là một bí ẩn cho đến năm 2007, khi giáo sư George Boudreau của Penn State phát hiện ra một tài khoản bị quên lãng lâu dài của các món ăn nhẹ của câu lạc bộ và xác minh rằng thợ đóng giày John Jones Jr. là một thành viên ban đầu. Jones là một Philadelphia Quaker, một người hàng xóm của Franklin, và sau đó là một thành viên sáng lập của Công ty Thư viện Philadelphia. Câu lạc bộ đã gặp đêm thứ sáu, đầu tiên trong một quán rượu và sau đó trong một ngôi nhà, để thảo luận về các chủ đề đạo đức, chính trị và khoa học trong ngày.

Franklin mô tả sự hình thành và mục đích của Junto trong cuốn tự truyện:

Tôi nên đề cập trước đây, rằng, vào mùa thu của năm trước [1727] Tôi đã hình thành hầu hết người quen khéo léo của tôi vào một câu lạc bộ cải thiện lẫn nhau, mà chúng tôi gọi là Junto; chúng tôi gặp nhau vào tối thứ Sáu. Các quy tắc mà tôi đã yêu cầu rằng mỗi thành viên, đến lượt mình, sẽ tạo ra một hoặc nhiều truy vấn trên bất kỳ điểm nào của Đạo đức, Chính trị, hoặc Triết học tự nhiên, để được thảo luận bởi công ty; và một lần trong ba tháng sản xuất và đọc một bài luận của văn bản riêng của mình, về bất kỳ chủ đề nào ông hài lòng.

Cuộc tranh luận của chúng tôi đã được dưới sự chỉ đạo của một chủ tịch, và được thực hiện trong tinh thần yêu cầu chân thành sau sự thật, không yêu thích tranh chấp hoặc mong muốn chiến thắng; và để ngăn chặn sự nóng nảy, tất cả các biểu hiện của sự tích cực trong ý kiến, hoặc mâu thuẫn trực tiếp, sau một thời gian làm lậu, và bị cấm dưới hình thức phạt tiền nhỏ.

Thời tiền sử

Franklin bị ảnh hưởng bởi hai tổ chức tiền nhiệm nói riêng.

Dry Club

Một nhóm tiếng Anh được gọi là "Dry Club", nơi có những triết gia như John Locke, William Popple, và Benjamin Furly trong số các thành viên của nó trong những năm 1690 (và một phần được lấy cảm hứng từ xã hội "heretics of the Lantern" của Furly). Nó đã gặp một buổi tối một tuần trong hai tiếng đồng hồ và yêu cầu các thành viên trả lời một cách chắc chắn với các câu hỏi sau đây:

1. Cho dù ông ấy yêu thương tất cả Đàn ông, của những gì Nghề nghiệp hoặc tôn Giáo kẻ nào?
2. Cho dù ông nghĩ không có người, không nên đứng trong Cơ thể của mình, Tên, hàng Hóa, chỉ suy đoán ý Kiến, hoặc bên ngoài của mình theo cách của tôn Thờ?
3. Cho dù ông yêu thương và đang tìm kiếm sự Thật sự Thật là, vì lợi ích, và sẽ nỗ lực để tìm một cách khách quan và nhận nó, chính mình, và để giao nó cho người khác?

Mỗi thành viên của câu lạc bộ sẽ thay phiên nhau đề xuất các chủ đề để thảo luận và kiểm duyệt các cuộc thảo luận này. Các cuộc thảo luận được tổ chức theo tinh thần cởi mở cởi mở:  

Không có cá nhân hoặc ý kiến ​​nào được phản ánh một cách vô tư; nhưng mọi Thành viên đều hành xử với tất cả sự bình tĩnh, sự phán xét, khiêm tốn, và quyết định của mình là chủ nhân.

Khu phố lợi và cải cách xã hội

Những người tiền nhiệm quan trọng khác là "xã hội lợi ích khu phố" và "cải cách xã hội" đề xuất tại Massachusetts bởi Cotton Mather. Cotton Mather mô tả các xã hội khu phố như bao gồm một chục cặp vợ chồng đã kết hôn, những người sẽ gặp nhau tại nhà của một bà mẹ liên tiếp cầu nguyện và các bài tập tôn giáo khác, và cũng xem xét các câu hỏi như sau:  

• Những người đang ở trong bất kỳ đặc biệt nghịch cảnh; và những gì có thể được thực hiện để an ủi họ?
• Những gì tranh hay sai có thể có được số hàng xóm của chúng tôi, và những gì có thể được thực hiện để chữa bệnh cho nó?
• Trong những mở tội lỗi làm bất cứ sống? và ai sẽ được mong muốn để thực hiện trung thành những lời khuyên nhủ với họ?

Các tương tự cải cách xã hội sẽ giải trí câu hỏi như thế này:[1]

• Có thể có bất kỳ một phương pháp được nghĩ ra rằng sự ngu dốt và tội ác có thể được thêm đuổi từ người của chúng ta ở chung, và đó trong lòng, đặc biệt, có thể phát triển trong số chúng?
• Có bất kỳ trường hợp của sự áp bức hoặc gian lận trong các giao dịch của bất kỳ loại người, mà có thể gọi cho chúng tôi nỗ lực để khắc phục nó?
• Có bất kỳ vấn đề là khiêm tốn nên lập pháp mạnh để được ban hành một luật cho những phúc lợi công cộng?
• Chúng ta biết về bất kỳ người không hoạt động dưới nghiêm trọng phiền não, và có bất kỳ điều gì chúng ta có thể làm cho sự trợ giúp của rằng ảnh hưởng hàng xóm?
• Có bất kỳ người một đề nghị để thực hiện, cho chúng ta lợi thế nữa và hỗ trợ, chúng tôi có thể được trong một tốt hơn và thường xuyên hơn năng lực truy tố những ý định?